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| 文化战略论文频道 |
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| 4上帝死了及其历史意义 |
| 随着“上帝死了”，人类正陷入绝对的空无或虚无的境地，世界成为荒漠，人成为碎片，依赖于即成“意义”生存的方式已被埋葬。因此，人的“复活”必须依赖于人的自我的绝对超越，在尼采的意义上，即依赖于成为“超人”。另一方面，“上帝死了”不仅将人的自我还给了我们自己，由此绝对的孤寂和无依无靠成为人的现实。然而它也释放了前所未有的可能性，使人类获得绝对的自由——这是一种由痛苦而自豪、于绝望中获取力量、陷迷惘而信念 |
| 作者：姜赞东 |
文章来源：论文网 |
人气：9974 |
加入日期：2004-4-29 |
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| 4中华精神与中华民族的复兴 |
| 当中华民族正在走向复兴之际﹐回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月﹐展望中国更美好的未来﹐我们更深切地感受到中华精神的伟大力量﹐它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。 没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息﹐作为人类文明的主要发祥地之一﹐创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛﹐融会众多民族﹐并且形成和维系了团 |
| 作者：黄健荣 |
文章来源：论文网 |
人气：10849 |
加入日期：2003-11-6 |
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| 4黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论 |
| 【摘要】 黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论主要是针对中国的三种理论，本文就是对它们产生的背景、原因、演变和三者之间的关系进行探索，以揭示其掠夺中国、遏制中国、阻止中国的发展的本质。 中国是一个巨大的屏幕，外人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧。1 黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论就是不同时期外人主要是西方人在这个屏幕上放映的内容，三者不仅在形式上不同，而且在具体内容上差别甚大，但在本质 |
| 作者：饶本忠 |
文章来源：论文网 |
人气：9999 |
加入日期：2003-11-6 |
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| 4中国成为世界强国后需要怎样的国家心态 |
| 没有人怀疑我们对自己国家的感情，但我们还必须知道，我们用怎样的眼光来关注中国与世界，才能让它更健康、更积极地成长。 20世纪末21世纪初的一个重要国际现象，是中国综合国力的增长。中国在国际社会希望有所作为的意识也越来越清晰：倡建上海合作组织与中国-东盟自由贸易区、派遣中东事务特使斡旋中东、积极对待伊拉克与朝鲜半岛问题、主动同北约接触……中国这一系列的举动展现了某种令人耳目一新的 |
| 作者：叶自成 |
文章来源：论文网 |
人气：9925 |
加入日期：2003-11-6 |
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| 4美国文化特性与外交行为 |
| 【内容提要】文化是美国综合国力的一个重要组成部分。作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。文化对美国外交行为的作用机理可以表达为“文化控制”。美国的外交行为的那种世所共知的独特个性来源于这个国家 |
| 作者：朱马杰 |
文章来源：论文网 |
人气：10477 |
加入日期：2004-4-29 |
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| 4战争与文化研究的一种阐述 |
| ——论文集《战争与文化传统——对历史的另一种观察》序言 关键词：思想随笔 暴力行为 军事学研究 思想史研究 东西方战争观 一 按研究一门学科的规矩，必须首先解释这门学科的基本概念、研究对象、范围、方法和意义等等，似乎不如此，你所研究的东西就谈不上成体系、成气候。我不敢断言战争与文化研究是一门学科，但至少是一门学问，而且是一门重要的学问。这门学问在中国学术界泾渭分明、壁 |
| 作者：倪乐雄 |
文章来源：论文网 |
人气：10012 |
加入日期：2003-11-4 |
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