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| 文化战略论文频道 |
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| 4面对WTO的中国文化 |
| 随着中国政府加入“世贸组织”（WTO）步伐的加快，世纪之交的中国人对中国文化如何面对WTO的问题，议论纷纷。有人以为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从；甚至还有人以为，WTO将会改变中国人的生活方式、价值取向，进而全盘西化，使中国成为西方列强的附属国。有鉴于此，笔者根据中国文化的内在特质和发展规律，就上述两方面的意见发表一些看法，以就教于专家。
我认为，中国文化将在充斥着“洋 |
| 作者：欧阳祯人 |
文章来源：论文网 |
人气：1530 |
加入日期：2006-4-10 |
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| 4“中华认同”与和平统一 |
| 一
台湾大选之后，一些人断言武力成为解决台湾问题的唯一手段，这种观点很危险。如果把武力看成是唯一可用的手段，那么最终必然要靠武力解决问题，这一点在历史上屡见不鲜。如果台湾最终要靠武力统一，那真是中华民族的灾难。现在都在讲“和平崛起”，但如果连和平统一的气魄和自信都没有，谈“和平崛起”还有什么意义？很多人认为台湾问题拖下去对我们不利，这种观点让人难以理解，道义在我们这边，为什 |
| 作者：殷 辂 |
文章来源：论文网 |
人气：879 |
加入日期：2006-4-9 |
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| 4“文化民族主义”随想 |
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“今中国人所自以为中国者，岂徒谓禹域之山川、羲、轩之遗胄哉，岂非以中国有数千年之文明教化，有无量数之圣哲精英，孕之育之，可歌可泣，可乐可观，此乃中国之魂，而令人缠绵爱慕于中国者哉。有此缠绵爱慕之心，而后与中国结不解之缘，而后与中国死生存亡焉。”
康有为，《孔教会序》，一九一二年。
一、引论
思索的缘起
我是与中国的改革事业一 |
| 作者：康晓光 |
文章来源：论文网 |
人气：1675 |
加入日期：2006-4-9 |
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| 4石赵政权与西域文化在中原的传播 |
| 【论文提要】羯族是一个以西域胡人为首的民族共同体，它在中原建立政权以后，制定并实施了一系列重视西域文化的政策，提倡并弘扬西域文化，这使得西域文化的各个层面都能较快地在中原流播。论文主要从宗教习俗、服饰工艺、农作物移植诸方面对石赵政权在弘扬西域文化方面所起的作用加以探讨。
十六国时期的石赵政权是以西域胡人为首的民族在中原地区建立最早、甚至是唯一的一个政权[ |
| 作者：王 青 |
文章来源：论文网 |
人气：437 |
加入日期：2006-4-3 |
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| 4论文化全球化 |
| 当前，在学术界普遍关注全球化的同时，对“全球化”尤其是“文化全球化”的看法产生了较大的分歧：一种观点认为不存在“文化全球化”，“文化全球化”是对“全球化”概念的泛用；一种认为，“文化全球化”就是“文化趋同化趋势”，或者说是文化的同质化；另一种认为，“文化全球化”意味着“文化的殖民化”；还有一种认为，“文化全球化”正在消融着“民族文化”。我认为，对“文化全球化”看 |
| 作者：鲍宗豪 |
文章来源：论文网 |
人气：1391 |
加入日期：2006-1-19 |
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| 4文化生产力与文化产业 |
| ２０世纪８０年代以来，随着世界经济全球化进程和信息技术的飞速发展，世界上越来越多的国家开始认识到文化对于当代社会经济生活的巨大影响和制约，认识到文化的创造性是人类进步的源泉，文化多样性是人类文化繁荣的前提，文化政策是整个发展政策的基本组成部分，未来世界的竞争将是文化生产力的竞争。文化生产力的发展已成为２１世纪核心的话题之一。从“三个代表”重要思想的要求来看，先进 |
| 作者：金元浦 |
文章来源：论文网 |
人气：1167 |
加入日期：2006-1-19 |
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| 4现代性幽灵：西方文化霸权的渗透 |
| 杰姆逊这位从张扬后现代转到重释现代性问题的学者，强调将现代性的概念历史化、阶段化和叙事范畴化，不再从主体性角度看东西方走向，而是强调“历史境遇”的不以人的意志为转移性。这一点其实是他的一贯主张，对此中国学者并不陌生。值得注意的是：他提出早已被超越的现代性幽灵本身，不但没有被超越，而且正在世界各地大举登场，杰姆逊重申在“主体消亡”萎缩的时代，对现代性的重新包装已经变得刻不容缓。这里面的立场位移非同小 |
| 作者：王岳川 |
文章来源：论文网 |
人气：545 |
加入日期：2006-1-19 |
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| 4世界资本主义视野下的两个文化革命 |
| 中国的无产阶级文化大革命是世界性历史事件。这样形容它并不表示我们无视它在中国造成的许多惨剧，原宥它的荒唐暴行，或者全盘（或部分）接受它的经济、政治或文化政策。所谓世界性的历史事件，其定义几乎必然是指造成创伤的事件，其后果难以作非黑即白的评断，也未必能实现发动它的初衷，但却无可避免地把那些阻碍这股改变历史走向巨潮的人辗得粉碎。然而，我们必须把文革视为其历史环境中一 |
| 作者：佚名 |
文章来源：论文网 |
人气：471 |
加入日期：2006-1-18 |
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