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| 文化研究论文频道 |
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| 4继承人——大学生与文化 |
| 对社会不平等的不认识，导致了以天生的即天资方面的不同来解释所有的不平等，特别是学习成绩方面的不平等。在一种制度的逻辑里，存在着类似的态度。这一制度的基础和运转条件是所有受教育者的表面平等，它除个人天资以外不能承认其他的不平等。无论在纯粹意义的教学中还是在选拔人才的时候，教师只认识具有平等权利和义务的受教育者：如果他在学年当中为某些人调整自己的教学，那他考虑的是“天资欠佳者”，而不是因社会出身而处于 |
| 作者：布迪厄 |
文章来源：论文网 |
人气：693 |
加入日期：2007-1-6 |
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| 4马克思人性观的现代解读 |
| 内容提要：改革开放的巨大成果使中国社会发生了翻天覆地的变化。物质生活的极大丰富一方面满足了人们日常生活的需求，另一方面也提出了一个深度思考的问题：我们现代人，我们的社会到底要向哪里发展？说到底就是为什么活着的问题。不仅普通老百姓在想这个问题，很多领导干部和理论工作者也没有完全搞清楚这个问题。本文就历史上对马克思主义有关人的本质的误读作一个澄清，并提出对马克思人的本质的新的理解，尝试着在 |
| 作者：潘天强 |
文章来源：论文网 |
人气：758 |
加入日期：2007-1-5 |
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| 4无奈的后现代主义——论让—弗朗索瓦•利奥塔的艺术理论 |
| 20世纪最后十年里，后现代主义一再被用来描述某种思想范式、时尚风格或学术方法。被约集于这一名称之下的现象斑驳陆离，对其名称本身的溯源与界定也是五花八门。这引起了笔者对这一课题的兴趣，随即着手对其中的代表人物，法国当代重要的哲学家让－弗朗索瓦•利奥塔(Jean-Francois Lyotard，1929-)进行个案研究，以获得一些管窥之见，也算是研究后现代主义这个庞杂问题的一个切入点。 |
| 作者：戚吟 |
文章来源：论文网 |
人气：488 |
加入日期：2007-1-5 |
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| 4席勒的游戏说对艺术起源研究的启发 |
| 200年前，弗雷德里希•冯•席勒，这颗伟大的德国头脑，在瑞士的湖光山色之间，重新与大自然合为一体。从某种意义上说，像席勒这样的伟大精神的力量，是不需要我们这些凡夫俗子来纪念的，因为他的精神是不死的。毋宁说，席勒的思想就像DNA，200年后的今天，这种思想的遗传物质仍然活在我们的意识当中，并且我们相信它还将活在我们的子孙的意识当中，这就是为什么我们今天打着纪念他的去世这个旗号 |
| 作者：王祖哲 |
文章来源：论文网 |
人气：483 |
加入日期：2007-1-5 |
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| 4艺术的终结 |
| 艺术死了。 它现有的运动绝非生命力的征兆； 它们也不是死前痛苦的挣扎； 它们是尸体遭受电击时的机械反应。 马里干斯•德•萨亚斯：“日落“， |
| 作者：阿瑟·丹… |
文章来源：论文网 |
人气：743 |
加入日期：2007-1-5 |
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| 4亚洲当代艺术及其在西方的接纳 |
| 现代欧美艺术家们与前现代亚洲艺术及其孕育它们的哲学结构相交契的历史源远留长。许多艺术家接触禅宗后深受启迪，中国和日本的书法对许多画家制作抽象态势的作品提供了借鉴之机，甚而证明雕塑家对此亦饶有兴趣。发展这样的兴趣有赖于西方博物馆对亚洲艺术的收藏，和那些身处西方的东方主义者的作品，他们为西方文化提供了一个作为他者的亚洲文化形象。 有时候亚洲艺术家或者文化诠释者在欧洲或者美国的存在也是一种促进因素：例如 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：552 |
加入日期：2007-1-5 |
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| 4鲁迅文艺评论的高度思想要求 |
| 一 首先就鲁迅对文艺创作的思想内容所表现出的文学性质和任务情况，来看鲁迅的评论对作品的高度思想要求。 一部文艺创作思想内容的高下及社会意义的大小，与作家思想的高低有关，也与作家从事创作所抱的态度有关。 人们都能回忆起，鲁迅是怎样投身到“五四”这场反帝封建文学革命运动中来的。他是自觉投身到时代革命洪流中，并自觉做到通过创作为革命而呐喊和战斗的。他后来并一再声称，他的创作，决没有“为艺术而 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：653 |
加入日期：2006-12-26 |
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| 4论鲁迅近体诗的社会意义 |
| 众所周知，中国文化革命的主将鲁迅的小说树起了爱的大纛和憎的丰碑；他的杂文犹如匕首、投枪，往往致强敌以死命。相对来说，对于他的近体诗的研究却尚欠深入。其实，鲁迅是主张用诗歌来唤起国人争天拒俗的，并且身体力行，因此，他的近体诗同他的小说和杂文一样，反映现实，撼动人心，具有极为深刻的社会意义。 一 《尚书·舜典》说，“诗言志”。《毛诗·大序》说：“诗者，志之所之也。”鲁迅更认为诗能“撄人 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：660 |
加入日期：2006-12-26 |
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