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· 当代自由主义对社群主义挑战的回应
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4当代自由主义对社群主义挑战的回应
    作为一种伦理和政治哲学的自由主义在当代遇到了社群主义等理论的挑战，但当代自由主义者对各种质疑和批驳采取了积极应战的态度，作出了明确的回答和自我辩解。这些论辩有助于人们认识自由主义在当代的理论诉求和进展。下面集中围绕几个主要的问题作简要的论述。 一、个人与自我 社群主义者抨击个人主义的基本命题，但仔细追究起来，自由主义者与社群主义者对于个人具有一些共同的理论前提：首先，他
作者：顾肃 文章来源：论文网 人气：9933 加入日期：2003-11-6
4中国传统与西方话语--对这一论题下三部思想史著作的简要评介
    中国二十世纪早期的开明知识分子在思想上与传统的关系自七十年代以后才成为思想史上的一个重要论题。[1]到现在，多数学者都同意，在某种程度上，中国知识分子拼命想摆脱传统拥抱西方，但始终未能跳出传统的思维模式。[2]传统思维模式如何影响到这些早期自由知识分子对西方观念的认知与取舍？这在今天仍然是中国现代思想史研究的一个大题目。不同学者采取不同的研究方法，从不同的视角切入这个论题，从而建构起面貌多变的
作者：霍伟岸 刘… 文章来源：论文网 人气：9938 加入日期：2003-11-6
4维新派知识分子群体意识的演进
    一 史学界倾向于认为康、梁维新派是民族资产阶级上层的政治代表，是一批资产阶级知识分子。有的论著直接肯定公车上书“是近代中国资产阶级知识分子队伍形成并登上政治舞台的标志。”①这是值得讨论的。笔者认为康、梁维新派是科举知识分子激进派，处于从封建科举知识分子向资产阶级知识分子转变的状态之中。公车上书之前，中国确已出现资产阶级知识分子，例如容闳。70年代由清政府派出国的留学生
作者：李良玉 文章来源：论文网 人气：9858 加入日期：2003-11-6
4民间通书的流行与风水术的民俗化
    内容提要：先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之“事生事死”的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是“奉正朔”的皇历还是“民间所用”的通书(先秦叫日书)，都是这两种数术的主要载体之一，但后者更堪称是民间社会实用文化的一种权威解释文本。本文尝试以至今在中国东南地区以及东南亚华人社会影响最大的洪潮和通书为例，着重探讨民间通书的流行对近世
作者：陈进国 文章来源：论文网 人气：10026 加入日期：2003-11-6
4现代民法的人文精神
    摘要：现代民法的人文精神是全面主体性与严格自由主义的统一。具体而言，现代民法的人文精神表现为对实质正义、个别正义的追求，对人格权的关注以及对所有权绝对、契约自由和过失责任等三大近代民法原则的修正与限制。现代民法的人文精神是对近代民法的人文精神的扬弃，是人类朝着纯粹的理想的人文精神前进的一个重要环节，它反映了我们这个时代的时代精神，是对近代民法人文精神中二律背反的克服，具有辩证法的色彩，必将极
作者：杨德平 文章来源：论文网 人气：10034 加入日期：2003-11-6
4洋务派与传统文化资本的初始陨落
    ——从洋务派的人才观及其取才实践探讨 [摘 要]： 法国社会学大师皮埃尔·布迪厄在其社会科学研究中运用的“文化资本”一词很有启发意义，此文即借用“文化资本”来分析中国的传统文化资本在近代的陨落，并认为洋务派的新型人才观及其取才实践对传统文化资本形成了第一次强烈冲击，为传统文化资本陨落的初始阶段。 [关键词]： 传统文化资本；中学；西学；科举 文化资本是法国社会
作者：张淑娟 文章来源：论文网 人气：9873 加入日期：2003-11-6
4反恐与美国霸权
    当我们完整的考察美国历史发展的轨迹后，就能够得出结论：每一次面临重大的危机事件之后，都使得美国的扩张反弹更进一步，美国是迄今为止唯一一个没有在力量扩张方面衰退和收缩的国家。美国不会放弃称霸世界的全球扩张战略。这是美国的全球利益决定的。 9、11事件后，美国乘势将反恐纳入其全球霸权战略，借机推行其单机世界的阴谋。如果将传统军事干涉与人权相结合的“新干涉主义”是冷战结束后推广其民主价
作者：神州一鹗 文章来源：论文网 人气：10831 加入日期：2003-11-6
4物质与元间的对立统一是世界存在的基本方式
    摘要 本文试图提出一个可供参考的一般性的模型。物质与元间的对立统一是全部存在的主体，是全部进化史的内容和线索；信息是转移过程中的元间；认识是一种元间转移的现象，只能在相互作用的过程中实现。 Summary A model of general nature that can supply consulting is attempted to put forward in t
作者：郭绍华 文章来源：论文网 人气：9857 加入日期：2003-11-6
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