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 西方文化最新论文
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· 当代西方大众文化本质解读
· 对“理论热”消退后美国文学研究的思
· 詹姆逊的文化转向与批评实践资料
· 西方思想史研究方法的演进
· 关于西方思想史研究的几点思考
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· 关于堂吉诃德的反思与断想

 

西方文化论文频道
4对巴尔扎克的误读
    《人间喜剧》的译名是倒置     “谁佩受创造者的称号?唯有上帝与诗人。”确实,巴尔扎克创造了一个法兰西资产者的世界,正如但丁创造了一个中世纪鬼魂的世界。几十年来,中国几代读者们习惯于将巴尔扎克小说总集称为“人间喜剧”,将但丁史诗三部曲称为“神曲”或“神的喜剧”。     恰恰在这好像是众所周知、
作者:未知 文章来源:论文网 人气:356 加入日期:2008-2-27

4当代西方大众文化本质解读
     大众文化是当代西方社会的一种主要文化形态。它是西方工业化、城市化、市场化发展的结果,是一种商业化、娱乐化、消费化的文化形态。由于大众文化以满足大众的娱乐、消遣、休闲需求为旨归,因此,它的一个最典型的特征就是对感性欲望的诉求与张扬。   西方大众文化对感性欲望的张扬,是与20世纪重写感性欲望历史的理论潮流分不开的。进入20世纪以后,人类社会随着经济发展和科学技术的进步日渐凸显出的工业文明隐患,
作者:姜华 文章来源:论文网 人气:376 加入日期:2008-2-27

4对“理论热”消退后美国文学研究的思考资料
    自20世纪的80年代初以来,国内的美国文学研究界率先与国外接轨,对在美国流行的 文学批评的各种新思潮、新理论和新方法作了全方位的引进和审视,从新批评、现象学 批评到结构主义、解构主义,从读者反应批评(接受美学)到符号学、阐释学、叙述学— —这里面当然又包含了神话原型的批评、女权/女性主义的批评、精神分析学的批评、 新历史主义批评等,紧接着是铺天盖地的后现代主义,然后又是热火朝天的“文化研
作者:未知 文章来源:论文网 人气:392 加入日期:2007-10-29

4詹姆逊的文化转向与批评实践资料
    詹姆逊是一个颇具挑战性和争议性的人物,美国文坛对他褒贬不一[1]。有些学者对他高度赞扬,“弗雷德里克·詹姆逊激进的文学和文化批评已成为今日北美人文知识界的一种潮流,自20世纪60年代,甚至可能自前冷战时期以来,还没有一种马克思主义批评享受过此种殊荣。”[2]也有些人对他提出了批评和商榷的意见,认为他的新马克思主义批评是简约论,是经济主义,或对他滞重的文体表示非议。这些批评和论争,虽言辞
作者:未知 文章来源:论文网 人气:346 加入日期:2007-9-25

4西方思想史研究方法的演进
   提要: 本文探讨了什么是思想史,以及如何去研究思想史的问题。着重就西方思想史研究方法的演进作了勾勒。认为洛维乔易的观念史研究注重的是对经典文本的解读;剑桥学派将语境方法引入思想史研究,提出了历史的研究方法。新社会文化史的兴起为思想史的研究开拓了新的空间,思想史研究更多地与社会史结合在一起,即思想史研究的“社会史转向”。这种转向并不表明思想史研究在衰落。新社会文化史的挑战开拓了思想史研究的新领域,更
作者:未知 文章来源:论文网 人气:3592 加入日期:2007-5-16

4关于西方思想史研究的几点思考
    在西方文明的发展进程中,思想观念具有着重要的意义。正因为如此,思想史的研究才会成为历史学研究领域中的重要分枝,欧美各大学历史系在本科阶段就设置了这方面的课程,同时还有思想史方向的硕士和博士生培养。为推进思想史的研究,欧美各国相继创办了思想史研究的专门学术期刊,如美国的“观念史杂志”,英国的“思想史杂志”,以及“政治思想史杂志”等,也成立了思想史研究者的学术组织,这样一种高度学术分化和
作者:李宏图 文章来源:论文网 人气:1859 加入日期:2007-5-16

4[莫泊桑普法战争作品浅析]“隐藏”的艺术
    引 言 莫泊桑,世界著名的短篇小说作家。他继承了福楼拜、巴尔扎克、斯汤达等现实主义大师的写实传统,同时又追随左拉等自然主义先驱人物○1,在不到十年的时间里,创作了三百多篇脍炙人口的短篇小说,其中数十篇成为流芳百世的传世之作,被世人誉为世界短篇小说之王。 莫泊桑用传神之笔刻画了法国上下各阶层的人物,有的人物虽然象素描一样只淡淡几笔,但人物活生生的性格、丰富的神态已跃然纸上。这些人物
作者:未知 文章来源:论文网 人气:865 加入日期:2007-1-29

4走向峰巅的西方近代美育思想
   西方中世纪文化既是古希腊文化的继续,又是它的反动。所谓“继续”,是因为基督教的理性精神同希腊的至善主义的理性精神有其相承的一面;所谓“反动”,是因为基督教的理性是以神为本的文化精神,而希腊理性在其实质上是以人为本的文化精神。中世纪的神本精神漠视尘世生活,抑制人的个性,把人性“归到神的怀抱”,因此它阻碍了人性的发展,也抑制了美育思想的发展。   西方美育思想的真正发展,是在文艺复兴以后。“人的觉醒”
作者:未知 文章来源:论文网 人气:1038 加入日期:2007-1-28

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