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| 古代文学论文频道 |
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| 4百年《孟子》散文艺术研究之回顾与前瞻 |
| 摘要：20世纪以来，随着经学的式微，诸子学勃兴，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。纵观百年《孟子》文学研究，有创获亦有缺憾。就散文艺术而言，百年中研究者主要从《孟子》散文的语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面进行了广泛探讨，取得了可观的成绩。回顾与总结百年《孟子》散文艺术研究，分析其得失，探讨新的研究路向，对 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：8941 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4百年《老子》散文艺术研究述要 |
| 摘要：20世纪以来，诸子学勃兴，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先秦道家学统得到重新审视。百年间围绕老子其人其书和“五千言”真谛展开了广泛的讨论，《老子》文学研究虽寂寞却也成绩斐然。就散文艺术而言，研究者对《老子》的文体形式、情感内涵、艺术特色与文章风格等进行探讨并取得了一定的成就。本文就以上几个方面对20世纪的《老子》散文艺术研究状况作了简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作了评说和瞻 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：8940 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4文道并焕 儒释兼综——论陶望龄的学术与文学 |
| 内容提要：陶望龄是明代馆阁之中较早力图汰除王、李结习的人物。他阅历清华，高科重望，附应性灵说，为公安派誉播文苑产生了重要作用。他是泰州后学，谭道证性、赋诗为文，两者相发相生。文论借讲性气、论才情以反复古，颇具理论色彩。与三袁桴鼓相应，文学思想虽不及袁宏道那样锋芒裎露，但也可补三袁之不足。诗歌中也浸淫着佛理禅趣。 一 陶望龄，字周望，号石篑。曾任翰林院编修、国子监祭酒等职。他与公安三袁（尤其是宏 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：8771 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4《山海经》的神话地理 |
| 一．引言 《山海经》既是一部挑战性的古书，又是我们民族某些根深蒂固的观念的渊薮。 在古代，它以异端邪说之渊薮的性质对不语怪力乱神的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。无论是中国古时候的知识分类还是现代国际通行的学科体制，都无法使它对号入座。地理学家，历史学家，宗教学家，方志学家， |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：9083 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4“大学之道”——《大学》新读之一 |
| 孔子自谓“述而不作”。①《中庸》亦称:“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。王夫之在读《资治通鉴》时亦得出结论：“法备于三王，道著于孔子”。 ②这三者互相印证，互相补充，我认为基本揭示了孔子思想的性质（“道”）及其历史根据（“法”），从而也提供或限定了我们读解孔子有关文献的基本思路或框架。 本文即尝试据此对《礼记》之《大学》一篇进行分析。所谓新读云者是相对朱子《大学章句集注》而为言。我认为，朱子最大的误读 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：8844 |
加入日期：2003-4-26 |
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| 4试论古史辨运动兴起的思想来源 |
| 顾颉刚是本世纪二三十年代古史辨运动的主帅。从古史辨运动一开始，顾颉刚就特别具有历史意识，在《古史辨》第1册写了一篇长达6万字的《自序》，突出强调他倡导、组织古史辨运动的心路历程，详尽地交代了古史辨运动的缘起。半个世纪以后，他又发表了2万字的长文《我是怎样编〈古史辨〉的》（《古史辨》第1册，1982）。[1]因此，古史辨运动产生的思想线索应该是非常清楚的。但是，细读这两篇自述，可以发现顾颉刚关 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
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加入日期：2003-4-26 |
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| 4梁启超古书辨伪方法平议 |
| 梁启超（1873一1929）是中国近代的文化巨人，也是清华国学研究院的著名导师。在本世纪初的疑古辨伪运动中，梁启超尽管承认自己不如胡适、钱玄同“疑古最勇，辨伪最力”， [1]但就古书辨伪方法而论，他的论述最为系统、详密，最具代表性而又影响最大。如张心澂著《伪书通考》，其《总论》部分即多本梁说。特别是论“辨伪的方法”，主体部分即梁氏之说。[2]谢国桢的《史料学概论》、张舜徽的《中国文献学》、吴 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
人气：8769 |
加入日期：2003-4-26 |
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| 4论六经並称的时代兼及疑古说的方法论问题 |
| 本文通过分析《论语》、《庄子》、《礼记》、《史记》和帛书易传、郭店楚简的记载，证明六经的形成，源於孔子；早在先秦时期，《周易》就已与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》並列，进入儒家群经之中。说孔子乃至先秦儒家与《周易》无关，否定先秦有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经並列的事实，是完全错误的。指出执著於这些错误观点的疑古学者，应该反省、检讨自己的方法论。 |
| 作者：潇霖 |
文章来源：论文网 |
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加入日期：2003-4-26 |
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