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| 汉语言文学论文频道 |
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| 4中国佛教文学的起源与发展 |
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佛教文學是指佛教內容為題材，旨在宣佛教信仰的文學作品。追溯佛教文學的源頭，最早可以從佛經傳入中國算起。隨著佛經被譯成中文，佛經中的文學作品隨即被國人認可和接受，繼之而起的是僧人的文學創作，由於中國自古就有士僧交往的傳統，歷代文人也寫了大量表達述佛理禪意的文學作品。從佛經文學到僧人文學進而延伸到文人文學，形成了中國佛教文學一脈相承的發展過程。
一、佛經文學的起源
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| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：1160 |
加入日期：2007-11-12 |
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| 4文学论文:漫谈李白和他的山水诗 |
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【摘要】提起李白，对于每一个中国人来说都并不陌生，从小我们就读着他的诗歌长大，他的生死及其不平凡的经历，都给人留下了疑问和话题。故一直以来人们对他的研究很多，如对李白出生地、家世及卒年等的研究。中国传统的山水诗，便是一副山水画，诗乃大自然山水的墨之韵。北宋郭熙说：“诗是无形画，画是有形诗”。无独有偶，古希腊诗人西摩尼德斯有云：“画是一种无声的诗，诗是一种有声的画”。可见中西关于诗画的关 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：7253 |
加入日期：2007-11-12 |
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| 4浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情 |
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古殿青灯旁的一枝寒梅——浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情
内容摘要:本文主要描写了妙玉的性格与爱情。她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。
关键词: 世难容 怪僻 才华馥仙& |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：5082 |
加入日期：2007-11-12 |
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| 4美国生态文学批评述略资料 |
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二十世纪九十年代初始于美国的生态文学批评(Ecocriticism)是在全球环境危机日趋 严重的情况下产生的。它旨在探讨文学与自然环境的关系。美国生态文学批评的主要倡 导者和发起人彻丽尔·格罗费尔蒂(Cheryll Glotfelty)指出，如果说女权 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：398 |
加入日期：2007-9-25 |
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| 4世界华文文学史料学的回顾与展望资料 |
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一 一个学科的史料建设，不仅是文学史研究的前提和基础，而且在一定意义上标志着这 个学科当前理论研究的水平和预示着今后研究发展的方向。作为近二十年才逐渐兴起的 世界华文文学研究，史料问题一直是大家关注的焦点。1982年在暨南大学召开的首届台 湾香港文学学术讨论会上，香港作家梅子曾呼吁重视“资料搜集”工作，“千方百计设&n |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：401 |
加入日期：2007-9-25 |
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| 4论文学的形象本质资料 |
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摘 要:文学的本质是形象。因为第一,文学语言的特性是它的构象性,本身并不是自足的,而是指向外部世界,目的在塑造形象,表现生活的感性形态,因此语言不能成为文学的本质。第二,文学的外在表现形式和内在存在形式都是形象。认为文学的本质是形象,可能遇到来自两个方面的反驳。一是认为形象没有普遍性,一是认为形象没有特殊性。但认真分析,这两种说法都是站不住脚的。 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：1326 |
加入日期：2007-9-25 |
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| 4中国九十年代话语转型的深层问题 |
| 内容提要： 90 年代的学术思想，在一些关键性范畴和话语上有相当程度的“转型”。学者们从 80 年代对历史和传统的审视，进入到对自我和自我时代的审视。话语转型是社会变迁的一种体现，有着深层的社会文化原因。面对转型期的各种深层问题，需要认真加以清理和解决。 80年代学术思想与90 年代确乎有了相当的差异，有人持“连续说”，强调& |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：4503 |
加入日期：2007-1-29 |
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| 4论文学形式的宗教精神 |
| 内容摘要：本文通过剖析《西游记》、《红字》、《天路历程》等宗教文学，从文学的视角对宗教精神进行了探讨。认为：宗教精神的基本向度是对人间苦难的博爱关怀和对超越存在的终极诉求；并以宗教文学的例子对宗教精神内在的悖论：人性与神性、理性与信仰的关系进行了剖析；最后，以宗教精神为尺度，对中国儒道佛（禅）文化进行了梳理性的评析。 关键词：宗教精神、终极诉求、人 |
| 作者：未知 |
文章来源：论文网 |
人气：6054 |
加入日期：2007-1-29 |
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