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| 政治其它论文频道 |
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| 41911-1927年的中国商人与政治：文献批评与理论构建 |
| [内容提要]本文是作者一项专题研究“1911—1927年的中国商人与政治”的导论部分。近世中国商人与政治的关系，一直是国内外中国近代史学者所关注的问题，但是已有的研究或因史料前的理论预设，或因概念的模糊及方法论上的错误而存在不少的缺陷。为重新解释近世商人与政治间的关系，作者提出了一个“产权与秩序”为理论架构，并以江浙地区为考察对象，对民初商人与政治关系作了一个新的考察。研究的最后结论是：在民初 |
| 作者：冯筱才 |
文章来源：论文网 |
人气：8504 |
加入日期：2003-7-1 |
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| 4农民起义与专制政治 |
| 在古代中国，农民起义频繁地发生，每一次农民起义都使社会动荡、人口减少，经济倒退，这种周期性的循环并没有为中国社会提供一种更为合理、合乎人道的政治经济体制，它虽迫使新生政治势力对生产关系做出部分调整，但不久以后体制的弊端再一次暴露，人民的苦难也便再一次进入循环。本文无意全面说明农民起义的性质并对之作出辨证的评价，只是单就农民起义的负面意义谈一点粗浅的看法，力求从农民起义与专制政治的统一的角度 |
| 作者：陈璧生 |
文章来源：论文网 |
人气：8538 |
加入日期：2003-7-1 |
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| 4从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 |
| 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投射的现实结构所制约。因此，当传统社会解体之后，它也随之落入风雨飘遥的境地。这是众所周知的结论。但是，从思想史上来观察，对那些献身于这一传统的现代思想家而言，它在思想领域的进退则是有章法、有步骤的。事实上，在传统政治秩序面临瓦解之前，儒家中的革新派就企图以他们所粗知的西学为参照系作 |
| 作者：陈少明 |
文章来源：论文网 |
人气：8512 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4论秦汉政治思想之嬗替 |
| 提要 战国秦汉之际学者对于以往学术史的总结仍以《庄子·天下篇》、司马谈《六家要指》及班固《汉书·艺文志》最具代表性。三种阐述都是将以往的学术思想流派看作是处在同一水平上的、有着同样的发生背景和学术目标，即各家都兴起于“周文疲弊”和都是“务为治”的。各家的不同仅仅体现在不同的方式和途径上，而这不同的途径也不是可以一概否定或者一概肯定，而要看是在什么时间和什么情况下加以运用。也就是说，诸子百家的价值 |
| 作者：张京华 |
文章来源：论文网 |
人气：8508 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4“大荒”意象的文化分析—《山海经荒经》的观念背景 |
| 摘要：《山海经.荒经》为中国文学中荒远怪异意象和荒诞无稽观念提供了政治地理的原型。时间的古和空间的远是对荒的想象之条件。在儒家正统意识控制下，文化代码系统专用荒怪异之类象征边缘性和异端性的语汇来为王化之外的空间和事物命名。而与中心 和秩序相对立的荒的理念也为一切反叛和挑战正统价值的言论找到立足点。贾宝玉来自大荒山，庄子、曹雪芹等标举荒唐言，皆为其例。 关键词： 大荒 荒怪 |
| 作者：叶舒宪 |
文章来源：论文网 |
人气：8522 |
加入日期：2003-4-30 |
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| 4文化工业再思考 |
| 文化工业（culture industry）这个术语可能是在《启蒙辩证法》这本书中首先使用的。霍克海默和我于1947年在荷兰的阿姆斯特丹出版了该书。在我们的草稿中，我们使用的是大众文化（mass culture）。大众文化的倡导者认为，它是这样一种文化，仿佛同时从大众本身产生出来似的，是流行艺术的当代形式。我们为了从一开始就避免与此一致的解释，就采用文化工业代替了它。我们必须最大限度地把它与文化工 |
| 作者：阿多诺：… |
文章来源：论文网 |
人气：8500 |
加入日期：2004-4-29 |
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